VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: ANSIEDADE E VIDAS PASSADAS: Em alguns casos, a ansiedade associada ao emocional da pessoa tem o seu foco em uma experiência vital pregressa. É o que veremos a s...
Para o Feng Shui, o girassol é a integridade e força que temos dentro de nós e que queremos transmitir aos outros. Também é a flor do equilíbrio, pois a generosidade e exuberância das pétalas amarelas envolve as sementes escuras do miolo, simbolizando o equilíbrio perfeito entre a luz e a sombra, entre o que é expansivo e introspectivo; estimula a conciliação perfeita entre esses dois opostos.
quinta-feira, 1 de dezembro de 2016
segunda-feira, 28 de novembro de 2016
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: PARA AS IRMÃS A DISTÂNCIA NÃO TEM IMPORTÂNCIA: SÃO...
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: PARA AS IRMÃS A DISTÂNCIA NÃO TEM IMPORTÂNCIA: SÃO...: Para as irmãs, o tempo e a distância não importam. Esses rostos que compartilham gestos semelhantes e um mesmo jeito de rir se olharão no...
quarta-feira, 23 de novembro de 2016
Em Campo Grande, juiz espírita defende carta psicografada como prova em processo
Espirita há 30 anos, o juiz de Minas Gerais, Augusto Fonseca, defende a utilização de carta psicografa em processos que tramitam na Justiça.
O ato que já gerou polêmica e foi utilizado em alguns casos, foi tema de palestra hoje (20) na OAB-MS (Ordem dos Advogados do Brasil de Mato Grosso do Sul).
O ato que já gerou polêmica e foi utilizado em alguns casos, foi tema de palestra hoje (20) na OAB-MS (Ordem dos Advogados do Brasil de Mato Grosso do Sul).
Mesmos sabendo da dificuldade em discutir o tema e em convencer os demais magistrados a aceitaram a prova, Fonseca afirma que não vai desistir e garante legitimidade das cartas psicografadas.
Com base nas leis brasileiras ele defende que a prova não deve ser descartada, mas é um dos poucos. "Raríssimos são os casos que são admitidas a prova psicografada no processo, cabe a parte e ao advogado pedir para utilizar a prova e apresenta-lá", relatou.
Ele pontua que os mesmos cuidados que precisam ser tomados com qualquer outra testemunha ou prova, é importante verificar a credibilidade do médium. "Naturalmente, vai ter que ver a proveniência, a credibilidade do médium, se ele não colocou nada dele na prova. Ele pode ter criado algo e colocado, aí não é mensagem do espirito ou do ente comunicante. Da mesma forma que tem testemunha falsa que vai contar mentira, um perito que faz um laudo falso".
Como juiz e espírita ele diz que há maneiras de saber a veracidade da prova e ressalta que assim como as outras, a carta psicografada é mais um fato anexado ao processo e não uma decisão final sobre o caso.
Entre as análises que devem ser feitas para que a carta psicografada seja aceita, Fonseca destaca que o médium precisa ter uma psicografia definida, publicações e credibilidade perante a sociedade. "Assim como é com as testemunhas", reforça.
Apesar de muita resistência e críticas, ele assumiu a missão de falar com as pessoas sobre o assunto. Fonseca garante que o espiritismo não é só uma doutrina e sim uma ciência. Ele contou que houve causas onde um exame provou que a letra da carta psicografada era e mesma da pessoa morta.
FONTE: Campo Grande News
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NÃO SE LAMENTE POR ENVELHECER… É UM PRIVILÉGIO NEGADO A MUITOS!
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: NÃO SE LAMENTE POR ENVELHECER… É UM PRIVILÉGIO NEG...: Envelhecer é um privilégio, uma arte, um presente. Somar cabelos brancos, arrancar folhas no calendário e fazer aniversário deveri...
sábado, 19 de novembro de 2016
quinta-feira, 17 de novembro de 2016
DEPRESSÃO E SUICÍDIO NA ADOLESCÊNCIA: QUEM PENSA E...
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: DEPRESSÃO E SUICÍDIO NA ADOLESCÊNCIA: QUEM PENSA E...: Os profissionais de saúde que trabalham com adolescentes muitas vezes questionam e refletem sobre até que ponto as suas ações consegu...
segunda-feira, 14 de novembro de 2016
PALESTRA ESPÍRITA - EDUCAÇÃO PARA A MORTE - A MORTE NA VISÃO ESPÍRITA
Como me educar para não temer a morte?
Porque mesmo entre os espíritas esse tema ainda é tão assustador?
O que o Espiritismo nos ensina sobre a morte?
Dia 16/11/2016, quarta-feira na Sociedade de Estudos Espírita Fabiano de Cristo.
20 horas.
quinta-feira, 3 de novembro de 2016
ARTE INTEGRADA VAI ABRIR O 18° ENCONTRO ESTADUAL DE ESPIRITISMO
O diretor presidente da FEEB, André Luiz Peixinho, organizando os últimos detalhes do evento. |
Publicado por shirley em
ARTE INTEGRADA VAI ABRIR O XVIII ENCONTRO ESTADUAL DE ESPIRITISMO
A atividade de abertura é na próxima sexta-feira (04), às 20h
O diretor presidente da FEEB, André Luiz Peixinho, organizando os últimos detalhes do evento. |
O diretor presidente da Federação Espírita do Estado da Bahia (FEEB), André Luiz Peixinho, explica que a atividade de abertura do XVIII Encontro Estadual de Espiritismo será constituída de arte integrada. “É uma história narrada com atuações musicais e poéticas, composta ainda de contos e artes plástica”, adianta Peixinho.
“Para ser filhos de Deus”, é o tema da atividade de abertura, fazendo uma alusão ao tema central do evento. “Na noite desta sexta, vamos construir a comunidade espírita a partir da bem aventurança predita pelo Cristo de que os pacificadores serão chamados de filhos de Deus”. Peixinho afirma ainda que a ação conta com participações surpresas de palestrantes espíritas.
Neste feriado (02), data em que é comemorado o Dia de Finados no Brasil, a FEEB realizou a última reunião de preparação do XVIII Encontro Estadual de Espiritismo. Além da arrumação das pastas e demais materiais que os participantes receberão, foi organizado os últimos detalhes da noite de abertura do evento, que acontece na próxima sexta-feira, dia 04, às 20h, no Fiesta Convention Center.
Equipe de trabalho arrumando as pastas dos participantes do XVIII Encontro Estadual de Espiritismo. |
As inscrições do XVIII Encontro Estadual de Espiritismo serão encerradas às 23h de hoje (02). O evento que acontece nos próximos dias 04, 05 e 06 de novembro é no Fiesta Convention Center, localizado na avenida Antônio Carlos Magalhães, Itaigara, Salvador (BA).
(Shirley Oliveira – DRT: 3277)
domingo, 30 de outubro de 2016
VOCÊ SABE O QUE É KARDECPEDIA? DESCUBRA NO XVIII ENCONTRO ESTADUAL DE ESPIRITISMO DE 04 A 06/11/2016 EM SALVADOR - BA
SITE KARDECPEDIA - CLIQUE AQUI |
É a "wikipedia" do estudioso espírita ao seu dispor, gratuitamente.
Kardecpedia é o maior portal sobre as obras de Allan Kardec no mundo.
Cosme Massi - Especialis
30 anos. Palestrant
e Mestre em Lógica e Filosofia da Ciência - UNICAMP.
#kardec FACEBOOK - CLIQUE AQUI
|
Criado e mantido por Cosme Massi, em 4 idiomas, ele contém as obras fundamentais para quem quer conhecer o Espiritismo.
Digite uma palavra; um texto...pesquise, navegue.
A Kardecpedia é uma plataforma
interativa que facilita o estudo das obras de Allan Kardec, o fundador da
Doutrina Espírita, ou Espiritismo.
Palavra por ele criada para designar a
doutrina exposta na sua primeira grande obra: O Livro dos Espíritos.
FACEBOOK DA KARDECPEDIA - CLIQUE AQUI |
O Espiritismo
foi definido por Kardec como "uma ciência que trata da natureza, origem e
destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal".
Na Kardecpedia, todas as obras de Kardec são apresentadas nos idiomas português e francês. Em inglês e espanhol, serão apresentadas apenas aquelas obras que já existem traduzidas e em domínio público.
O usuário poderá interagir com a Kardecpedia propondo novos relacionamentos entre os itens que compõem cada obra, bem como enviando cópias digitais de livros de Kardec e de outros livros por ele citados.
Na Kardecpedia, todas as obras de Kardec são apresentadas nos idiomas português e francês. Em inglês e espanhol, serão apresentadas apenas aquelas obras que já existem traduzidas e em domínio público.
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"COMPREENDER KARDEC PARA
VIVER KARDEC"
LOCAL: FIESTA CONVENTION CENTER
Rua Antonio Carlos Magalhães, 711, Pituba - Salvador -BA
Cosme Massi Estará presente no Encontro. Faça sua inscrição agora!
VOCÊ SABIA QUE SEU FILHO PODE SER UMA CRIANÇA ÍNDI...
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: VOCE SABIA QUE SEU FILHO PODE SER UMA CRIANÇA ÍNDI...: Antes de uma alma encarnar na Terra ela seleciona um local e a família que preencherá as suas necessidades espirituais de crescimento e...
quarta-feira, 26 de outubro de 2016
SINDROME DO NINHO VAZIO - QUANDO OS FILHOS VOAM – POR RUBEM ALVES
VANDERLI APARECIDA PANTOLFI DA COSTA PSICANALISTA: SINDROME DO NINHO VAZIO - QUANDO OS FILHOS VOAM – ...: S ei que é inevitável e bom que os filhos deixem de ser crianças e abandonem a proteção do ninho. Eu mesmo sempre os empurrei para f...
ZIKA E ABORTO - AME - ASSOCIAÇÃO MÉDICO-ESPÍRITA DO BRASIL
Ana Carolina Cáceres de 25 anos |
“Quando li a reportagem sobre a ação que pede a liberação do aborto em caso de microcefalia no Supremo Tribunal Federal (STF), levei para o lado pessoal. Me senti ofendida. Me senti atacada.
No dia em que nasci, o médico falou que eu não teria nenhuma chance de sobreviver. Tenho microcefalia, meu crânio é menor que a média. O doutor falou: ‘ela não vai andar, não vai falar e, com o tempo, entrará em um estado vegetativo até morrer’.
Ana Carolina Cáceres (MS).
Zika Vírus e o
Aborto
Os que defendem a
legalização do aborto encontraram na associação do aumento da microcefalia com
o surto de zika vírus uma oportunidade para retomar a discussão da liberação do
aborto no Brasil.
Recentemente foi
noticiado que grupo liderado pela Débora Diniz, do instituto de bioética Anis,
prepara uma ação no STF para a liberação do aborto em casos de microcefalia. É
o mesmo grupo que propôs a ação para interrupção da gravidez de anencéfalos,
acatada pelo STF em 2012.
A bióloga e
feminista Ilana Löwy, numa entrevista para a Revista ÉPOCA, vê no surto de zika
vírus uma oportunidade para se debater o direito de decisão da mulher de ter ou
não o bebê, como aconteceu com a epidemia de rubéola no Reino Unido.
Interessante é que a Rubéola hoje em dia é uma doença totalmente controlável e
passível de prevenção através da vacinação, deixando de ser um risco epidêmico,
usado como justificativa para a liberação do aborto na Europa.
Os argumentos
utilizados se baseiam na liberdade da mulher poder escolher o que é melhor para
si, esquecendo que existe uma vida a qual se está negando o primeiro e mais
fundamental dos direitos humanos, o direito à vida.
Cabe ressaltar que
os fundamentos utilizados para liberar o aborto dos fetos anencéfalos não se
aplicam nesses casos.
O diagnóstico da
microcefalia é tardio, em torno da 28ª semana, diferentemente da anencefalia,
que é feito a partir da 12ª semana de gestação.
As lesões da
microcefalia geralmente aparecem na ultrassonografia depois da 24ª e não são
incompatíveis com vida, como nos casos de anencefalia.
Além disso, o
diagnóstico ecográfico de lesão neurológica não é 100% seguro, já que depende
da análise de um profissional passível de equívocos. Existem inúmeros relatos
de erros em fetos com diagnóstico de mal-formações neurológicas e que nasceram
perfeitamente normais.
No entanto, os que
argumentam em favor do aborto querem transformar o diagnóstico de microcefalia
em atestado de morte para todas as crianças das mães que contraíram o zika
vírus e que optarem pela interrupção da gravidez, mesmo com possibilidades de
nascerem normais ou com poucas sequelas neurológicas.
Com o avanço da
medicina fetal e da genética médica, hoje é possível a detecção, ainda no
útero, de várias anomalias fetais. Diversas técnicas como ultrassom morfológico,
ultrassom de terceira dimensão, a biópsia de vilos coriais, a amniocentese, a
cordocentese, o desenvolvimento da técnica citogenética molecular permitem o
diagnóstico intrauterino de várias doenças. O diagnóstico permite iniciar o
tratamento antes do nascimento, como cirurgias intrauterinas para correções de
más-formações, assim como a preparação psicológica dos pais para o
enfrentamento das graves anomalias.
Querer selecionar
apenas as crianças saudáveis com direito à vida é retomar a prática da eugenia
feita na Grécia antiga e pelo nazismo, abrindo um precedente para a liberação
do aborto em outros casos de microcefalia como as causadas por hipóxia
neonatal, desnutrição grave na gestação, fenilcetonúria materna, rubéola
congênita na gravidez, toxoplasmose congênita na gravidez, infecção congênita
por citomegalovírus ou em doenças genéticas como Síndrome de Down, Síndrome de
Cornelia de Lange, Síndrome Cri du Chat, Síndrome de Rubinstein – Taybi,
Síndrome de Seckel, Síndrome de Smith-Lemli–Opitz e Síndrome de Edwards.
Nesses casos
pessoas como Ana Carolina Dias Cáceres, moradora de Campo Grande (MS), hoje com
24 anos e formada em jornalismo, e tantas
outras crianças em situações
parecidas, não teriam direito à vida.
Ana Carolina Cáceres |
Ao saber da
iniciativa de alguns em defender o aborto de fetos com microcefalia, Ana
Cáceres veio a público dar seu depoimento a BBC do Brasil em defesa dos
portadores de microcefalia.
Nos casos
microcefalia não se pode falar na opção de abortamento, pois não se trata de
patologia letal que inviabilize a vida extrauterina. Embora as limitações que
possam surgir, a expectativa de vida das crianças com microcefalia não são
diferentes das outras crianças, exigindo, no entanto, estimulação e cuidados
especiais para melhorar a sua qualidade de vida.
A discussão do
aborto em casos de microcefalia retrata bem o momento pós-moderno em que
vivemos, o que Bauman, um dos maiores pensadores da atualidade, chama de
modernidade líquida. Na modernidade líquida os
indivíduos não possuem mais
padrões de referência, nem códigos sociais e culturais que lhes possibilitem,
ao mesmo tempo, construir sua vida e se inserir dentro das condições de classe
e cidadão.
Zygmunt Bauman sociólogo polonês. Bauman |
A modernidade
líquida trouxe descentramento do homem, do sujeito, produzindo identidades
híbridas, locais e globais, efêmeras sobre tudo. É a cultura do efêmero, da
destruição criativa, “tudo que é sólido desmancha no ar” na imagem trazida por
Berman.
Para a maioria dos
autores, a pós-modernidade é marcada como a época das incertezas, das
fragmentações, do narcisismo, da troca de valores, do vazio, do niilismo, da
deserção, do imediatismo, da efemeridade, do hedonismo, da substituição da
ética pela estética, da apatia, do consumo de sensações e do fim dos grandes
discursos.
A educação recebida
dos pais e das escolas, os valores morais
que orientam as boas relações sociais, o fortalecimento da família e a busca do
bem comum está perdendo espaço para novas formas de comportamento regidas pelas
leis do mercado, do consumo e do espetáculo.
Existe uma crise de
valores com perda de referenciais importantes em detrimento de uma vida
superficial e de um discurso liberal.
Na sociedade
pós-moderna predomina o ter acima do ser, o prazer pelo prazer, o prazer acima
de tudo, à permissividade que justifica que tudo é bom desde que me sinta bem,
o relativismo no qual não há nada absoluto, nada totalmente bom ou mau e as
verdades são oscilantes, o consumismo, se vive para consumir, e o niilismo
caracterizado pela subjetividade, a paixão pelo nada, numa indiferença assustadora.
Renata Araújo
descreve muito bem o sujeito pós-moderno:
“A pós-modernidade nos apresenta um
sujeito imediatista, fragmentado, narcisista, desiludido, ansioso, hedonista,
deprimido, embora também informatizado, buscando independência, autonomia e
defesa de seus direitos. Mas, a supervalorização e autonomia geram um
individualismo, um egocentrismo, uma ênfase na subjetividade, sendo o outro
apenas para a consecução de seus objetivos pessoais.” (ARAÚJO, p. 1 e 2)
Vive-se numa época
de grande competitividade e de pouca solidariedade. Em nome dessa nova
ideologia, os indivíduos se permitem agir passando por cima de valores
fundamentais.
A
coisificação da vida e o predomínio dos interesses pessoais em detrimento do
coletivo são bem característicos dessa fase em que vivemos.
Entretanto,
aprendemos com a genética que a diversidade é a nossa maior riqueza coletiva.
E o feto anômalo, mesmo o portador de grave
E o feto anômalo, mesmo o portador de grave
deficiência, como é o caso da
microcefalia, faz parte dessa diversidade. Deve ser, portanto, preservado e
respeitado.
Necessário
se faz proteger também a gestante, dando a ela apoio em sua gravidez e
proporcionando tratamento ao seu futuro filho.
Reconhecemos
que a mulher que gera um feto deficiente precisa de ajuda psicológica por longo
tempo; constatamos, porém, que, na prática, esse direito não lhe é assegurado.
O aborto provocado
é um procedimento traumático com repercussões gravíssimas para a saúde mental
da mulher e que geralmente aparecem tardiamente.
O aborto produz um
luto incluso devido à negação da ocorrência de uma morte real, mas esse aspecto
é totalmente desconsiderado.
As mulheres sofrem
uma perda e suas necessidades emocionais são relegadas ou escondidas. Elas não
conseguem vivenciar o seu luto e lidar com a culpa. Esse processo vai gerar
profundas marcas e favorecer o surgimento da Síndrome pós-aborto (PAS).
Psiquiatras e
psicólogos especializados em atender mulheres que abortaram alertam para o
aumento dos transtornos emocionais causados pelo aborto provocado. Eles afirmam
que os efeitos psicológicos do aborto são extremamente variados e não são
determinados pela educação recebida ou pelo credo religioso.
Esclarecem que a
reação psicológica ao aborto espontâneo e ao aborto involuntário é diferente,
está relacionada com as características de cada um desses dois eventos.
O aborto espontâneo
é um evento imprevisto e involuntário, enquanto o aborto provocado
interrompendo o desenvolvimento do embrião ou do feto e extraindo-o do útero
materno contempla a responsabilidade consciente da mãe. As mulheres que se
submeteram ao aborto afirmam que a culpa não é gerada de fora para dentro,
infundida nelas por outras pessoas ou pela religião, ao contrário, ela surge e
cresce em seu mundo íntimo a partir do ato abortivo.
Os problemas
emocionais gerados pelo aborto são tão graves, que em muitos países onde ele é
legalizado, foram criadas, pelas próprias mulheres vitimadas pelo aborto,
associações como a Women Exploited by Abortion (Mulheres Exploradas pelo
Aborto) nos EUA, e a Asociación de Víctimas del Aborto (Associação de Vítimas
do Aborto) na Espanha, que orientam e alertam sobre as consequências
prejudiciais do aborto.
O aborto não é
definitivamente uma "solução fácil" como afirmam muitos, mas um grave
problema, um ato agressivo que terá repercussões contínuas na vida da mulher.
As consequências
danosas provocadas pelo aborto à saúde mental nos países onde ele foi
legalizado é tão grave, como a depressão profunda, que o Royal College of
Psychiatrists (associação dos psiquiatras britânicos e irlandeses), alertaram
que a mulher deve ser comunicada para os graves riscos emocionas que se submete
caso opte pela interrupção da gravidez.
Portanto,
aborto nunca será uma solução, sempre um lado ou ambos serão prejudicados. Não
é dando a mulher autonomia para matar seu filho dentro de seu ventre que
resolveremos os problemas sociais. Isto não passa de demagogia. É necessário
investir na educação das massas para prevenção da gravidez indesejada, mas
jamais matar uma criança inocente. Os fins não podem justificar os meios.
A
sociedade que apela para o aborto declara-se falida em suas bases educacionais,
porque dá guarida à violência no que ela tem de pior, que é a pena de morte
para inocentes. Compromete, portanto, o seu projeto mais sagrado que é o da
construção da paz.
A Associação Médico-Espírita do Brasil reitera seu posicionamento contra qualquer
forma de violência a uma nova vida que não põe em risco a vida materna e que
surge aguardando o auxílio de braços fortes e sensíveis que lhe ampare em sua
fragilidade.
Concitamos
a todos os colegas das AMEs para continuarmos firmes em defesa da vida e da
paz.
AME-Brasil
REFERÊNCIAS
1) ARAÚJO, Renata Castro Branco. O
Sofrimento Psíquico na Pós-Modernidade: Uma Discussão Acerca dos Sintomas
Atuais na Clínica Psicológica. Trabalho de Conclusão do Curso de Pós-Graduação
em Psicologia Clínica. Disponível em: http://www.psicologia.pt/artigos/textos/TL0311.pdf Acessado
em 09/02/2016.
2) BAUMAN, Zygmunt. Ética
Pós-moderna. São Paulo: Paulus Ed., 1997.
3) BAUMAN, Zygmunt. Modernidade
líquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.
4) BAUMAN, Zygmunt. Tempos Líquidos.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007.
5) BAUMAN, Zygmunt. Cegueira Moral.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2014
6) BERMAN, Marshall. Tudo que é
Sólido Desmancha no Ar. São Paulo: Schwarce ed., 1986.
7) CÁCERES, Ana Carolina Dias 'Existo
porque minha mãe não optou pelo aborto', diz jornalista com microcefalia.
Disponível em:
8) LÖWI, Ilana. A rubéola levou à
legalização do aborto no Reino Unido. O zika fará o mesmo no Brasil? Disponível
em: http://epoca.globo.com/vida/noticia/2016/02/rubeola-levou-legalizacao-do-aborto-no-reino-unido-o-zika-fara-o-mesmo-no-brasil.html Acessado
em 09/02/2016.
9) RAZZO, Francisco. Um novo nome
para uma velha fantasia. Disponível em:http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/um-novo-nome-para-uma-velha-fantasia-86ax9r1xg929hkv6wv2iff9ioAcessado
em 09/02\/2016.
FONTE: AME BRASIL
VEJA O DEPOIMENTO DE ANA CAROLINA CÁCERES SOBRE A MICROCEFALIA - LOGO DEPOIS PALESTRA DO DR. DÉCIO IANDOLI JR.
Publicado em 27 de fev de 2016
Plenarinho da Camara Municipal de Campo Grande
Dr. Décio Iandoli Jr.
23 de fevereiro 2016
Campo Grande - MS
vanderlipantolfipsicanalista.blogspot.com.br CLIQUE AQUI - CONTATOS E AGENDAMENTOS |
terça-feira, 25 de outubro de 2016
PORQUE ESTUDAR O ESDE (ESTUDOS SISTEMATIZADOS DA DOUTRINA ESPÍRITA)?
Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita
"Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Espírita, que nos lança de súbito numa ordem de coisas tão nova quão grande, só pode ser feito com utilidade por homens sérios, perseverantes, livres de prevenções e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado. Não sabemos como dar esses qualificativos aos que julgam "a priori", levianamente, sem tudo ter visto; que não imprimem a seus estudos a continuidade, a regularidade e o recolhimento indispensáveis."
"Acrescentemos que o estudo de uma doutrina, qual a Doutrina Espírita, que nos lança de súbito numa ordem de coisas tão nova quão grande, só pode ser feito com utilidade por homens sérios, perseverantes, livres de prevenções e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado. Não sabemos como dar esses qualificativos aos que julgam "a priori", levianamente, sem tudo ter visto; que não imprimem a seus estudos a continuidade, a regularidade e o recolhimento indispensáveis."
O que caracteriza um estudo sério é a continuidade que se lhe dá. (...)".
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Allan Kardec em "O Livro dos Espíritos", Capítulo VIII-Introdução
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Por que estudar a Doutrina Espírita? |
Desde os primórdios do Espiritismo, na fase de elaboração das obras básicas da Codificação Kardequiana, a espiritualidade superior vem alertando sobre a necessidade do amor e da instrução para a continuidade e expansão da Doutrina Espírita.(1)
Na atualidade, mais do que nunca, o conhecimento doutrinário e o exercício da caridade, sinônimo de trabalho, serviço e ação no bem, proporcionam maior segurança aos espíritas na conquista de degraus mais altos na caminhada evolutiva. Basicamente, o amor e instrução são os recursos utilizados no processo de reforma íntima, constituindo-se na chave para a transformação moral.(2) Interessante notar a interdependência que há entre eles. “Amor sem estudo é comportamento unilateral, favorecendo, apenas, o coração, o sentimento, mas retardando a ascensão para Deus. Estudo sem amor constitui, quase sempre, experiência simplesmente intelectual, podendo levar à presunção e à vaidade, ameaçando o aprendiz de queda ou fracasso.(3)
Podemos ir longe com citações bibliográficas sobre o assunto. Todavia, é pertinente salientar que no Livro dos Médiuns, o codificador e sistematizador da Doutrina Espírita, mais uma vez, deixa evidente o grande valor do estudo para melhor compreensão dos fundamentos doutrinários: “Dissemos que o Espiritismo é toda uma ciência, toda uma filosofia. Quem, pois, seriamente queira conhecê-lo deve, como primeira condição, dispor-se a um estudo sério e persuadir-se de que ele não pode, como nenhuma outra ciência, ser aprendido a brincar".(4)
Fonte: FEB - Federação Espírita Brasileira
O ESDE é uma reunião privativa de grupos, a qual objetiva o estudo metódico, contínuo e sério do Espiritismo, com programação fundamentada nas obras básicas codificadas por Allan Kardec.
O ESDE traz consequências bastante amplas para aqueles que dele participam. Essas consequências podem-se resumir como na figura mostrada ao lado.
Por que participar do ESDE? |
O ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, programa de estudos, realizado sempre através de pequenos grupos, propicia aos participantes a oportunidade única de poderem trocar ideias e percepções sobre questões pertinentes à Doutrina Espírita. Quando não compartilhamos a compreensão de nossas leituras com outras pessoas, corremos o sério risco de passarmos a adotar determinadas posições pessoais como se fossem verdades doutrinárias. Isso se deve ao fato de que a maioria de nós aprendeu a ler como um simples ato mecânico, ficando a leitura restrita à mera decodificação de palavras, muitas vezes, sem se ter a preocupação de saber o verdadeiro sentido delas.
Ao abraçarmos a Doutrina Espírita, uma doutrina filosófica que nos dá um novo sentido à vida, necessitamos compreender melhor seus fundamentos. Com o estudo e o esforço de colocarmos em prática seus princípios, paulatinamente passamos a internalizá-los, resultando daí o desenvolvimento de um processo de modificação de nossos pensamentos e comportamentos nas relações com o mundo. Esse é o objetivo maior do ESDE no TAREFEIROS. Não se pretende formar doutores em Espiritismo, nem exigir dos participantes saberem de cor os assuntos pertinentes às obras básicas da codificação. Mais importante é a reflexão sobre as questões espirituais, morais, psicológicas e metafísicas da atualidade, que fortalecem a nossa fé e a perseverança para o trabalho maior de nossas vidas que é a autotransformação.
O ESDE é um complemento indispensável para quem se propõe a fazer atendimento fraterno, sala de conversa, palestras públicas e ao trabalho do autoconhecimento. Através do ESDE podemos obter mais ferramentas de ação e atuação. O conhecimento é fundamental para nossa transformação e evolução moral. Ele nos propicia a compreensão e a extensão dos nossos atos, fazendo-nos assumir a responsabilidade sobre eles.
O ESDE no TAREFEIROS |
O ESDE no TAREFEIROS procura despertar o prazer da leitura, particularmente, das obras básicas e subsidiárias do Espiritismo. Para cada reunião de estudo, há uma estrutura de leitura prévia que conduz os participantes à interpretação dos textos e a buscar não só o significado das palavras, mas, também, o aprofundamento do conhecimento espírita. O método adotado de dinâmica de grupo, ao propiciar um clima agradável e descontraído nos encontros, favorece o surgimento de dúvidas e questionamentos inerentes à condição investigatória do ser humano. Nas discussões de grupo, diferentes abordagens sobre os mesmos temas, que transcendem a explicação textual, são apresentadas pelos participantes.
Conseqüentemente, os entendimentos, até então, individuais e parciais, ampliam-se com as demais contribuições. Essa constatação, de que sozinhos jamais teríamos a possibilidade de adquirir aquele nível de explicação e compreensão sobre os postulados espíritas, é um dos maiores benefícios aos que participam do ESDE. Porém, tem mais! Não podemos ficar somente no primeiro estágio do conhecimento, de certa forma, envolvendo apenas a dimensão intelectual. Mais importante, ainda, é relacionar a Doutrina Espírita ao dia-a-dia, tendo como conseqüências naturais auxiliar a transformação moral e contribuir para o nosso progresso espiritual.
O estudo doutrinário enriquece a capacidade de discernir entre o bem e o mal, o certo e o errado, o necessário e o supérfluo, desempenhando um papel importante na análise das opções de escolha para identificar os valores reais da vida e aplicá-los nas situações do cotidiano. “A desordem e a imprevidência são duas chagas que só uma educação bem entendida pode curar”.(5) Por outro lado, a prática do amor eleva nossos pensamentos e ações em sintonia com a Espiritualidade afinada com princípios morais elevados e nobres. “Eis a razão pela qual se nos impõe o estudo em todos os lances da vida, porquanto, confiar realizando o melhor e auxiliar na extensão do eterno, realmente demanda discernir.” (6)
FONTE: TAREFEIROS
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